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Seuil
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Contre la methode - esquisse d'une theorie anarchiste de la connaissance
Paul Feyerabend
- Seuil
- 1 Novembre 1979
- 9782020053709
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Ce dernier ouvrage de l'" enfant terrible " de la philosophie des sciences est issu d'une série de conférences données par Paul Feyerabend en 1992. Il offre une synthèse de sa pensée sous une forme particulièrement vivante, faisant place aux questions des auditeurs.
Le Feyerabend qui se dévoile dans ce livre est dépourvu de l'arrogance quelque peu provocatrice dont il pouvait faire preuve auparavant, notamment dans Contre la Méthode et dans Adieu la Raison. S'il est toujours aussi vif dans son expression, il est beaucoup plus souple quant à la formulation de ses thèses radicales, revendiquant assez souvent la légitimité de l'ignorance.
Il ne faut pas voir le titre comme une charge sans nuances contre la science, mais bien plutôt comme une protestation contre l'unilatéralisme de la pensée quand elle se revendique de la science seule. Feyerabend montre que nombre de considérations sur la nature des théories scientifiques sont tout simplement erronées et qu'elles conduisent à des généralités abstraites sans effets sur les problèmes les plus pressants de l'humanité - guerre, pauvreté, etc. Il conclut sur une défense iconoclaste de la valeur de l'expérience pratique pour équilibrer les prétentions d'une théorisation à tout-va.
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Philosophie de la nature
Paul Feyerabend
- Seuil
- L'ordre Philosophique
- 18 Septembre 2014
- 9782021102567
Parallèlement à la rédaction de son ouvrage majeur, Contre la Méthode, Feyerabend travaillait au début des années 70 à une Philosophie de la nature de grande ampleur. Bien qu'inachevé, ce livre forme néanmoins une totalité cohérente, présentant les fondements de sa pensée et offrant une sorte de visite dans l'atelier du philosophe.
Cette étude comparatiste appuyée sur une analyse historique de la pratique scientifique et sur une grande diversité de témoignages ethnologiques, montre qu'il existe des alternatives sérieuses à la vision scientifique du monde. Feyerabend étudie tout particulièrement la transformation de la pensée qui marqua l'Antiquité grecque : le passage du Mythos au Logos est pour lui un moyen de mettre en présence deux représentations du monde incommensurables, dualité d'où ont jailli bon nombre des valeurs, des idées et des normes constitutives de la science et de la pensée occidentales.
En montrant que le mythe et l'art sont des concurrents sérieux, respectables et surtout nécessaires de la science, Feyerabend défend un pluralisme dénué de ressentiment mais non de passion.
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Achevé quelques semaines avant la mort de paul feyerabend, voici un extraordinaire autoportrait de l'un des esprits les plus originaux de ce siècle.
Philosophe des sciences, feyerabend n'était pas un constructeur de théories. c'est une attitude résolument critique et la défense radicale d'un ironique " anarchisme épistémologique " qui ont fait sa renommée. mais sa vie privée est restée méconnue ; elle constitue pourtant une aventure emblématique de notre temps.
Né à vienne en 1924 dans un milieu modeste, feyerabend narre avec une rare honnêteté l'expérience d'une jeunesse vécue sous le nazisme qui l'amènera dans l'armée allemande sur le front russe.
Il y sera grièvement blessé et en demeurera infirme et impuissant à vie. l'après-guerre lui offrira l'occasion inattendue de découvertes intellectuelles (la philosophie), de passions culturelles (l'opéra) - et de rencontres multiples : de ludwig wittgenstein et bertolt brecht à plus tard karl popper, qui deviendra son maître, et, très vite, la cible favorite de ses attaques les plus vives.
Critique sans égard pour la notoriété de ses adversaires, feyerabend n'oublie pas d'être autocritique.
Ses doutes et ses hésitations ne sont pas l'aspect le moins intéressant de sa trajectoire intellectuelle. mais le plus étonnant sans doute, pour un esprit aussi actif, est le permanent sentiment d'ennui avec lequel feyerabend affronte le temps, qu'il passe à tuer, nous dit-il en cet exceptionnel témoignage.
Histoire d'une vie aussi riche en idées qu'en amours, et de rencontres avec le siècle (de l'allemagne nazie à l'europe moderne, en passant par la californie des années 60), voici l'autobiographie d'un homme libre.
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A travers ces dialogues imaginaires, surprenants et ironiques, entre qui croit savoir et qui sait ne pas savoir, Feyerabend amène à réfléchir sur la science et les préjugés, l'école et l'autorité, la médecine et l'astrologie, et bien d'autres thèmes cruciaux de la culture contemporaine.
Feyerabend ne sépare pas la philosophie et la vie, car, pour lui, la philosophie est la vie. Et comme toute activité vitale, la connaissance, nous montre-t-il, se décompose et se recompose indéfiniment au fil de la communication - des idées, certes, mais aussi des sentiments, des passions, des désirs et des espoirs humains.
